وأقول : إنّ استدلالنا بشيء لا يتوقّف على انحصار أقوالهم وأخبارهم فيه ، بل يكفينا وجوده في رواياتهم لنتّخذه حجّة عليهم ، من دون أن يعارضه ما يخالفه من أقوالهم ورواياتهم ؛ لأنّها ليست حجّة علينا ، وحينئذ يكفينا روايتهم نزول الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، كما نقله المصنّف رحمه اللَّه عن الثعلبي . . ونقله في « ينابيع المودّة » أيضا ، عنه ، وعن ابن عقبة في ملحمته ، وأبي السعادات في « فضائل العترة الطاهرة » ، والغزّالي في « الإحياء » عن ابن عبّاس ، وأبي رافع ، وهند بن أبي هالة ربيب النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم [ 1 ] . ورواه الرازي في تفسيره بمثل ما عن الثعلبي [ 2 ] . وروى الحاكم ما يدلّ على ذلك في « المستدرك » [ 3 ] ، وصحّحه هو والذهبي ، عن ابن عبّاس ، من حديث قال فيه : « شرى عليّ نفسه ، ولبس ثوب النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، ثمّ نام مكانه » . ومثله في مسند أحمد [ 4 ] . وروى الحاكم بعد الحديث المذكور عن عليّ بن الحسين ، قال :

--> [ 1 ] ينابيع المودّة 1 / 274 ح 3 ، وانظر : إحياء علوم الدين 4 / 37 في بيان الإيثار وفضله . [ 2 ] تفسير الفخر الرازي 5 / 222 . [ 3 ] ص 4 من الجزء الثالث [ 3 / 5 ح 4263 ] . منه قدّس سرّه . وانظر : المستدرك على الصحيحين 3 / 143 ح 4652 وصحّحه هو والذهبي . [ 4 ] ص 331 من الجزء الأوّل . منه قدّس سرّه .